Encuentro con Natalia Volpe
viernes 30 de noviembre
16,15 h.
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ArteDiez
Av. de la Ciudad de Barcelona, 25, 28007 Madrid
Metro Menéndez Pelayo
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Bid18 vs. Supergráfico18
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Nos visita Natalia Volpe del colectivo gráfico argentino Onaire que está formado por cinco diseñadores: Mariana Campo Lagorio, Gabriel M. Lopatín, Gabriel Mahia, Sebastián Puy y Natalia Volpe.
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El grupo ha desarrollado un método de trabajo que denomina Guiso gráfico, el cual le sirve de herramienta para su labor colectiva. Es un método que propicia la participación de todos los integrantes y subsume en una sola composición las visiones de cada uno, trascendiendo, de esa manera, la expresión individual para lograr una expresión colectiva.
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El sentido de apertura que brinda el Guiso gráfico le permite difundir y enriquecer el trabajo de los cinco integrantes por medio de jornadas de trabajo, donde se construyen nuevos relatos y nuevas formas de representación gráfica.
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Las jornadas de trabajo se dan en diferentes espacios: universidades, escuelas, hospitales o cárceles; ellas pueden tener entre veinte y cien participantes, quienes comparten a través del diálogo y del dibujo la mirada del tema que los convoca. De esta manera, a la hora de construir el qué y el cómo decirlo, lo hace con el otro, respetando así las múltiples voces en la construcción de un enunciado plural.
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Onaire especialmente aborda temas relacionados con la historia, la realidad social y cultural; con piezas de diferentes formatos: murales, objetos y afiches, que en muchas oportunidades son impresos en serigrafía. Lo que le permite desarrollar proyectos para instituciones públicas y culturales, sobre la diversidad de género, los derechos de la mujer, la democracia, entre otros; participar de exposiciones, brindar talleres y conferencias para dar a conocer su método de trabajo en distintos lugares del mundo.
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El colectivo considera que a través del lenguaje múltiple y heterogéneo que lo representa puede hablar y cuestionar a la sociedad.
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MÁS INFO
www.onaire.com.ar
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ERGONOMÍA POLÍTICA
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Política y diseño: ¿cuál es su territorio compartido? A primera vista, las dos esferas de la práctica parecen tener poco en común. La política, después de todo, se relaciona con los asuntos humanos en acción, el movimiento colorido de la vida pública: el ascenso y la caída de los contendientes por la influencia, las coaliciones volátiles, las peleas impredecibles y las luchas partidistas amargas. Participar en la política implica hablar y hacer, tratar de persuadir o coaccionar a otros dentro de un drama continuo que incluye negociaciones intensas, acuerdos y juegos de poder, algunos de los cuales tienen contornos nítidos y duraderos. En contraste, el diseño usualmente se centra en la producción de patrones duraderos en cosas artificiales, el intento de dar forma a las cosas que se espera sean fijas, estables, bien planeadas, incluso inertes. Alejado del bullicio y el ruido verbal de las maquinaciones políticas, el diseño se centra en objetos que son útiles y/o hermosos en la satisfacción de los propósitos humanos. [...]
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El campo de estudio que recomiendo podría llamarse ergonomía política. El término "ergonomía" es utilizado por ingenieros y diseñadores industriales como un nombre para el proceso en el cual la forma de un instrumento útil se adapta a la forma humana. El problema es el ajuste físico entre cuerpos y herramientas. [...] Tal como lo practican la mayoría de los ingenieros y diseñadores industriales, dicho trabajo se enfoca de manera estrecha en las formas en que los instrumentos ofrecen o no la facilidad del rendimiento individual; sin embargo, las dimensiones sociales, morales y políticas de la relación humana con dichos objetos materiales rara vez se tienen en cuenta. [...]
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Analizando una amplia gama de periodos históricos y regímenes políticos, se evidencia que la ergonomía política no es algo nuevo. Los ricos y poderosos en la sociedad siempre han tenido un buen sentido instintivo de las ventajas que se encuentran en el control de las formas construidas de la civilización material. Lo que es nuevo es la posibilidad de que estos asuntos se conviertan en un terreno ampliamente disputado de debates y elecciones, en lugar de mantener el modelo de convenciones impuestas que nos obliga al silencio.
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Queda por verse si las tecnologías conformadas por una ergonomía política igualitaria y democrática también serían competitivas en el sistema económico mundial. [...]
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Como sugiero aquí, la ergonomía política debe considerarse como un complemento de otros modos de investigación y acción política. Los enfoques más conocidos, especialmente el estudio del poder típico en los análisis de la economía política, siguen siendo cruciales para comprender cómo se crean las instituciones, los instrumentos y las prácticas existentes, cómo funcionan y cómo pueden ser desafiados de manera efectiva. De hecho, la tipología de proyectos que propongo seguirían siendo un mero sueño si no hubiera un poder social, político o económico capaz de intentar implantarlos. Bajo las condiciones actuales, parece poco probable que surja una ergonomía política humanitaria, democráticamente motivada y ampliamente efectiva. Pero también es cierto que en la sociedad moderna una de las manifestaciones más graves de la condición de esta sociedad "sin timón" es una atrofia generalizada en la capacidad de imaginar cómo sería la sociedad alternativa y sus tecnologías. Incluso aquellos ansiosos reformadores y revolucionarios que han logrado alcanzar un poder real en el siglo XX han demostrado una incapacidad lamentable para aplicar los poderes de la creatividad humana en la configuración de una conexión más positiva entre los propósitos humanos y la estructura de los medios técnicos. Realizar una mejor conexión entre la política y el diseño de las cosas es el desafío que nos espera.
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Langdon Winner, "Political ergonomics", en Discovering Design. Explorations in Design Studies, Edited by Richard Buchanan and Victor Margolin (Chicago and London: The University Chicago Press, 1995) pp. 146-170.
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Diseño y resistencia.
Relatos y herramientas para el diseño activista
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Un Mundo Feliz, Gabriel Martínez y Sonia Díaz (ES); Colectivo Onaire, Natalia Volpe / Qom Cooperativa de Diseño, Silvia Núñez (AR) / Álvaro Heinzen (UY) / Ruth Klotzel (BR)
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19.00h. Martes 27 de noviembre 2018
Central de Diseño / Cubo
BID18
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Tenir l’affiche / Mantenerse en cartel:
por una imaginería al servicio de las luchas
Un proyecto editorial y expositivo
comisariado por Thomas Lemahieu
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Una colección de imágenes publicadas entre el 30 de abril y el 29 de junio de 2018 por el periódico del Partido Comunista L’Humanité en apoyo a las luchas que estaban teniendo lugar como una forma de recuperar el espíritu de los Ateliers Populaires, cincuenta años después del Mayo del 68.
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Una expo en la que podrás ver el trabajo de algunos de los miembros del colectivo Grapus y de más de 40 activistas gráficos: 171 canons, Au fond à gauche, Edmond Baudoin, Flora Beillouin, Hélène Bernadat, Valentin Bigel, Clément Boudin, Mustapha Boutadjine, Philippe Bretelle, Bruno Charzat, Pascal Colrat, Bérengère Desmettre, Noel Douglas, Dugudus, Gilles Dupuis, El Fantasma de Heredia, Mohamed Guiga, Isabelle Jégo, Alex Jordan, Raouf Karray, Alain Le Quernec, Kevin Yuen Kit Lo, Sébastien Marchal, Tomaso Marcolla, Josh MacPhee, François Miehe, Ne Rougissez Pas !, Nous Travaillons Ensemble, Daniel Paris-Clavel, Gérard Paris-Clavel, Olivier Pasquiers, Cisco Perez, Caroline Pottier et le Phare Boréal, Fabrice Praeger, Michel Quarez, Collectif La Rage, Thomas Rochon, Jean-Pol Rouard, Thierry Sarfis, Boris Séméniako, Emilie Seto, Fred Sochard, Spark Poster Collective, Super Terrain, Jana Traboulsi, Un Mundo Feliz, Clément Valette, Nicolas Vieira, Atelier Youpi.
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La traducción de los textos ha estado a cargo de Catalina y André Silvart.
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Supergracias a Thomas Lemahieu (l'Humanité) y a Sébastien Marchal por la invitación!
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Más info:
http://www.humaginaire.net/category/Tenir-l-affiche%2C-une-s%C3%A9rie-dans-l-Humanit%C3%A9
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Supergráfico18
Festival de diseño gráfico
Escuela de Artediez, Madrid
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Un proyecto de Un Mundo Feliz
(Sonia Díaz y Gabriel Martínez)
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