Transvisible Fanzine

Nuestro mayor proyecto de 2018

sólo mide 3,5 x 5,3 cm
—
Transvisible Fanzine
para EASD Castelló
—
Social Media Addiction
(Pictopower o el Arte del Pictomontaje)
N. 1 y 2
—
Un intenso taller de cuatro horas. Una oportunidad para crear mensajes rápidos con los que combatir y hacer «transvisibles» algunos abusos cotidianos. Una sesión express para visualizar, seleccionar, re-crear y utilizar imágenes de síntesis de gran impacto visual.
—
Sofía Pérez Palmieri
Hina Arshad
Helena Or Rubio
Carla Orozco
Natalia Lobato
Andrés Cerezo Erzo
Iván Gomis Moreno
. . .
—
Gracias a todos los participantes y profesores de la EASD Castelló, y en especial a Pablo Ruiz por esta oportunidad.
—
Un Mundo Feliz
2018
—

Post-Auschwitz

Crónica Post-industrial

(Cracovia, diciembre de 2018)
—
Para el buen gobierno de nuestros desvaríos, haremos arrancar la presunta era post-industrial en 1945 y diremos que en ella se llevan a sus últimas –o penúltimas– consecuencias rasgos o tendencias propias de la era industrial, que ahora se exacerbarán. MASA POR ACELERACIÓN como fórmula magistral… Dos hechos significativos suponen la transición de la era industrial a la post-industrial: Auschwitz e Hiroshima. El nazismo, régimen de amalgama y maníaco, renovará el culto a lo irracional –la masa sometida a métodos visionarios de propaganda o la querencia de los capirotes nazis por la «esotería»–, culto que pervertirá definitivamente lo racional –el hombre como cobaya o la aplicación al ser humano de criterios reservados a la fabricación, la producción, reduciéndolo a materia prima sometida a una explotación aberrante. Auschwitz como fábrica racionalizada de muerte. La crueldad como mercancía vedette.
—
Miguel Ibáñez (2000). Pop Control. Crónicas post-industriales. Ediciones Glénat, Barcelona, pag 11.
—
Imágenes tomadas durante las navidades de 2018 en las calles de Cracovia, en el MOCAK (detalles de las obras de Boris Lurie, Krzysztof M. Bednarski, Muntean/Rosenblum y Mocak Collection), la Cricoteka (detalles de las exposiciones de Maria Jarema Jaremianka y Tadeusz Kantor) y en Auschwitz.

Auschwitz

Crónica Post-industrial

(Cracovia, diciembre de 2018)

—
El nacionalsocialismo más que una ideología fue una miscelánea delirante, un experimento monstruoso. Justo por esta vocación experimental y residual se convierte en una de las máximas referencias de la Sociedad Espectacular.
—
Planeta Auschwitz
El régimen nazi puede llegar a convertirse en ominosa y perversa parodia/metáfora de la era post-industrial o de la Sociedad Espectacular. […] En el campo polaco de Belzec se hallan unas instalaciones bautizadas com Fundación Heckenholt. En realidad eran cámaras de gas donde se asfixiaba al personal con el humo que producían varios motores diesel a pleno rendimiento y Heckenholt… era el apellido del mecánico encargado del mantenimiento de los motores. También esa macabra parodia/metáfora de nuestra era la encontramos, por ejemplo, en el planteamiento nazi del ser humano como mercancía, pura y dura. O más que del ser, del cuerpo humano. Somatocentrismo…
—
Mujer objeto
(Fragmentos de la correspondencia de la I.G. Farben con el campo de concentración de Auschwitz)
–Con el fin de experimentar un nuevo somnífero, desearíamos que nos suministraran cierto número de mujeres.
(…)
–Hemos recibido su oferta, pero consideramos que 200 marcos por mujer es un precio excesivo. No tenemos intención de pagar más de 170 marcos por cabeza. Si les conviene, estamos dispuestos a quedarnos con las mujeres. Necesitamos aproximadamente 150.
(…)
–Tomamos buena nota de su conformidad. Prepárenos 150 mujeres en las mejores condiciones posibles de salud y, tan pronto como les convenga, pasaremos a recogerlas.
(…)
–Hemos recibido el pedido de 150 mujeres. Pese a su delgadez, hemos encontrado su estado satisfactorio. Les tendremos al corriente del desarrollo de la experiencia.
(…)
–Realizadas las experiencias. Todos los sujetos han muerto. En breve nos pondremos en relación con ustedes para un nuevo envío.
—
Reciclaje/Merchandising/Burocratización
«(Circular de la Oficina Central SS para la economía y la administración)
Objeto: Utilización de los cabellos.
El jefe de la Oficina Central SS para la Economía y la Administración, SS Gruppenführer Pohl ha ordenado recuperar los cabellos humanos en todos los campos de concentración. Los cabellos humanos serán transformados en fieltro industrial, después de hilados y bobinados. Alisados y cortados, los cabellos de mujer permiten fabricar zapatillas para las dotaciones de submarinos y protectores para la autopista del Reich.
Se ordena, por consiguiente, conservar, tras haberlos desinfectado, los cabellos de los detenidos de sexo femenino. Los cabellos cortados de los detenidos de sexo masculino no pueden ser utilizados más que a partir de una longitud de 20 milímetros. Por ello, el SS Gruppenführer Pohl da su conformidad para que a título experimental los cabellos de los detenidos se sexo masculino no sean cortados más que cuando alcancen, tras su corte, una longitud de 20 milímetros.
Con el fin de evitar las facilidades de evasión que ofrece una cabellera más larga, los detenidos deberán ser marcados, cuando el comandante lo estime necesario, mediante una franja de cabellos cortados al rape. Se tiene la intención de utilizar el pelo reunido en todos los campos de concentración en una empresa instalada en uno de los campos. Se enviarán instrucciones más detalladas para su entrega. La cantidad recogida mensualmente (de hombres y mujeres por separado) debe serme comunicada antes del 5 de septiembre de 1942.»
Firmado: Glucs, SS Brigadenführer y General de la Waffen SS
—
Estos usos apuntan el tránsito de lo industrial a lo post-industrial y el estatuto del cuerpo como territorio experimental, entre otras cosas. En realidad, el campo de concentración no sólo era un remedo del imaginario urbano nazi, sino que acabó siendo parte integral del sistema económico alemán. En Dachau la ropa de los gaseados era devuelta a una compañía privada cuyos accionistas eran oficiales SS que reciclaban y reparaban la ropa utilizando como mano de obra a prisioneros no retribuidos, revendiéndola luego al almacén de vestuario del campo para que fuera usada por otros prisioneros. Círculo vicioso.
—
Miguel Ibáñez (2000). Pop Control. Crónicas post-industriales. Ediciones Glénat, Barcelona, pag 23-28.
—

We Wish You a Merry Christmas

El anarquismo anima al hombre a pensar...

La palabra como arma

Emma Goldman

—

¡Destrucción y violencia! ¿Cómo va a saber el hombre ordinario que el elemento más violento en la sociedad es la ignorancia; que su poder de destrucción es justamente lo que el anarquismo está combatiendo? Tampoco está al tanto de que el anarquismo, cuyas raíces, como fuera, son parte de las fuerzas naturales, destruyendo, no el tejido saludable, sino los crecimientos parasitarios que se nutren de la esencia vital de la sociedad. Simplemente está limpiando el suelo de hierbajos y arbustos para que, con el tiempo, dé un fruto saludable.

—

Alguien ha dicho que se requiere menos esfuerzo mental para condenar que lo que se requiere para pensar. La generalizada indolencia mental, tan presente en la actual sociedad, nos demuestra que esto es cierto. En vez de llegar al fondo de cualquier idea dada, para examinar sus orígenes y significado, la mayoría de las personas la condenarán en su conjunto o dependerán de algunos prejuicios o definiciones superficiales de los aspectos no esenciales.

—

El anarquismo anima al hombre a pensar, a investigar, a analizar cada proposición; pero para no abrumar al lector medio, comenzaré con una definición y posteriormente la desarrollaré. Anarquismo: La filosofía de un nuevo orden social basado en la libertad sin restricciones de leyes artificiales; la teoría es que todas las formas de gobierno descansan en la violencia y, por tanto, son erróneos y peligrosos, e igualmente innecesarios.

—

Emma Goldman (2010). La palabra como arma. Terramar Ediciones, Buenos Aires. p. 18-19.

Ante el dolor de los demás

¿Qué se hace con el saber que las fotografías aportan del sufrimiento lejano? Las personas son a menudo incapaces de asimilar los sufrimientos de quienes tienen cerca. [...] Aunque se les incite a ser voyeurs —y posiblemente resulte satisfactorio saber que Esto no me está ocurriendo a mí, No estoy enfermo, No me estoy muriendo, No estoy atrapado en un guerra— es al parecer normal que las personas eviten pensar en las tribulaciones de los otros, incluso de los otros con quienes sería fácil identificarse. (Susan Sontag. Ante el dolor de los demás. Suma de Letras, Madrid, 2004, p. 113)

—
Diseños creados a partir de las imágenes producidas en el «Taller de fotogramas gigantes por Ilan Wolff» en ArteDiez.
—
Ilan Wolff es conocido por las fotografías que realiza en su furgoneta, convertida en cámara estenopeica, con la que ha recorrido varios continentes. En ArteDiez impartió un taller basado en la elaboración de fotogramas (huellas lumínicas sobre papel fotográfico) de varios metros a los que denomina «Lunagramas». Como los fotogramas de gran formato de Wolff son siempre colaborativos, en ArteDiez contó con los alumnos del ciclo de fotografía.
—
https://artediez.es/bl…/taller-de-fotogramas-por-ilan-wolff/
—

Memento Mori

Algunas fotografías —emblemas del sufrimiento, como la instantánea del niño en el gueto de Varsovia en 1943, con las manos levantadas, arreado al transporte hacia un campo de exterminio— pueden emplearse como memento mori, como objetos para la contemplación a fin de profundizar en el propio sentido de la realidad; como si de iconos seculares se tratase. Pero eso parecería exigir un espacio equivalente al sagrado o meditativo en el cual se pueden mirar. Es difícil encontrar espacio reservado para la seriedad en una sociedad moderna, cuyo modelo principal del espacio público es la megatienda (que también puede ser un aeropuerto o un museo). (Susan Sontag. Ante el dolor de los demás. Suma de Letras, Madrid, 2004, p. 137)

—
Diseños creados a partir de las imágenes producidas en el «Taller de fotogramas gigantes por Ilan Wolff» en ArteDiez.
—
Ilan Wolff es conocido por las fotografías que realiza en su furgoneta, convertida en cámara estenopeica, con la que ha recorrido varios continentes. En ArteDiez impartió un taller basado en la elaboración de fotogramas (huellas lumínicas sobre papel fotográfico) de varios metros a los que denomina «Lunagramas». Como los fotogramas de gran formato de Wolff son siempre colaborativos, en ArteDiez contó con la participación de los alumnos del ciclo de fotografía.
—
https://artediez.es/blog/taller-de-fotogramas-por-ilan-wolff/
—